Über den Autor

_

_

Jeder Mensch hat in seinem Leben das ganz persönliche Schicksal im Handgepäck. Es gleicht sich immer alles aus auf Erden. Und ich stolperte eines Tage über die deutsche Geschichte.

Ich habe zu Schulzeiten nie das Gefühl gehabt, ich sei als deutscher Junge ein Nachkömmling schwerer Kriegsverbrecher. Das hat sich geändert und ich bin bei der Suche nach meinen Wurzeln auf Ungereimtheiten und Lügen gestoßen. Das die NS-Zeit keine Zeit des Stolzes eines deutschen Bürgers ist brauche ich nicht weiter zu erläutern. Aber der Zufall kreuzt im Leben eines jeden, des öfteren den Weg. Um es mal so auszudrücken: Ich habe keineswegs die Absicht meinen Mitmenschen, egal welcher Herkunft, welchen Glaubens oder welcher Kultur auch immer, auf den Schlips zu treten und zu beleidigen.

Mir liegt die Freiheit mehr am Herzen als ich mit je zu träumen gewagt habe. Und damit meine ich nicht die Freiheit der materialistischen Außenwelt. In Gefangenschaft zu leben und als Verbrecher eingesperrt zu sein ist auch kein Vergleich für den freiheitlichen Begriff als solches. Es ist der freie Geist. Die Freiheit zu denken was ich möchte und dies auch aussprechen zu dürfen. Wenn ich wählen müsste zwischen Gefangenschaft und Denkverbot, so fällt mir die Entscheidung leicht. Und ich habe mir eines Tages folgende Frage gestellt:

Warum werden Menschen zu langjährigen Haftstrafen verurteilt, wenn sie weder einen Mord, eine Vergewaltigung oder Kindesmisshandlung begangen haben, sonder für eine Meinung und für den menschlichen Drang nach Erkenntnis und Forschung. Sonst nichts. In Deutschland hat es ein Kinderschänder sogar geschafft auf die Dächer der Justizvollzugsanstalt zu klettern, damit aber nicht genug. Man machte sich auch noch Sorgen um dessen Unversehrtheit und brachte ihm warme Getränke, Verpflegung und eine Decke aufs JVA Dächle.

Es sind derzeit Menschen in deutschen Gefängnissen, die wegen Ihrer Meinung und Ihren Gedanken zum Teil länger in Gefangenschaft ausharren als ein Monster, dass eine Kinderseele auf dem Gewissen hat. Es soll auch bei diesem Beispiel bleiben. Betrachtet man die Einzigartigkeit der deutschen Erblast, die jedes Neugeborene – als kleine Willkommensgeste – mit in die Wiede gelegt wird , drängt sich doch die Frage auf, was nach Abzügen aller Weltverbrechen übrig bleibt: Was ist das eigentlich, deutsch?

Deutsch zu sein ist zunächst ein naturgegebener Sachverhalt. Es ist die Folge der Tatsache, in Deutschland geboren und aufgewachsen zu sein, die deutsche Sprache zu sprechen, sich natürlicherweise hier zu Hause zu fühlen und damit Teil des eigenen Volkes zu sein. Ich bin Deutscher, wie ein Franzose ein Franzose ist oder ein Italiener ein Italiener. Dies ist weder ein Makel noch ein Verdienst. Man hat es sich nicht ausgesucht, genauso wenig wie die Zeit, in der man lebt und die einen prägt, das ausgehende 20. Jahrhundert.

Die Tatsache, dass ich Deutscher bin, durchdringt mein Leben auf vielfältige Weise, ob ich mir dessen bewusst bin oder nicht. Die deutschen Traditionen der Geschichte, des Geistes und der Kultur, der Gefühle, des Glaubens haben meine Geschichte, meine Kultur, meine Gefühle und meinen Glauben mitbestimmt. Mit diesen Traditionen muss ich mich auseinandersetzen, sei es in Zustimmung, Ablehnung oder Gleichgültigkeit. Mein Deutschsein tritt mir in der historisch gewachsenen Form entgegen, die es in meiner Zeit angenommen hat. Ich werde durch sie bedingt, aber ich bin ihr nicht willenlos ausgeliefert. Denn der Mensch ist frei. Auch wenn er nicht über Zeit und Ort seiner Geburt verfügt, so kann er doch die Bedingungen beeinflussen und ändern, unter denen er lebt. Er kann den historisch überlieferten Traditionen einen neuen Inhalt geben. Das hat der Mensch stets unternommen. Alle menschliche Geschichte ist Wandlung, Veränderung. Damit ist die Geschichte selbst der wichtigste Beleg menschlicher Freiheit, den wir haben.

Betrachtet man die Dinge so, dann ist mein Deutschsein kein unentrinnbares Schicksal, sondern vielmehr eine Aufgabe. Die Frage, was das eigentlich sei: deutsch?, ist dann eine Frage, die ich vor mir selbst und vor der Geschichte beantworten muss. Ich bin mitverantwortlich, dass dieser Begriff einen Inhalt hat, den ich verantworten kann. Um meinen Begriff des Deutschen zu finden, muss ich mich mit der Geschichte des Begriffes, mit seinem Inhalt und damit mit der Geschichte der Deutschen auseinandersetzen.

_

_rzhztizuikjölokljöoköä